Kann diese Heldengestalt der Gekreuzigte sein? Die Wundmale Jesu muss man mit der Lupe suchen, die Seitenwunde ist nur zu ahnen. Hat sich Jesus durch die österliche Tat so gewandelt? Dieser Christus ist offensichtlich das Sinnbild des erlösten, verklärten Menschen. Jesu Lichtleib leuchtet im übernatürlichen Glanz. Leichtfüßig, beinahe schwebend tritt er auf den Sargdeckel des „Heiligen Grabes“. Seine Gestalt wirkt so souverän, als seien die Wunden wundersam geheilt.

Ostern ist das Fest der Verwandlung. So versteht es auch ein Renaissancemaler wie Vinzenzo Campi. Für ihn ist die Auferstehung nicht das mühevolle Erwachen eines geschundenen Leichnams. Hier arbeitet sich kein ausgebluteter Gekreuzigter aus der Grabeshöhle. Nein, voll übernatürlicher Leichtigkeit und aus eigener Kraft tritt Er hervor: Christus im Aufwind – auf dem Weg zur Himmelfahrt. Der Lichtschein wirkt wie ein gewaltiger Nimbus. Christus tritt als „unbesiegte Sonne“ und setzt sich als unwiderstehlicher Sieger durch.

Die kriegerischen Wächter nahmen an der Begräbnisstätte Jesu Aufstellung, um sicherzugehen, dass nicht etwa die Jünger den Leichnam in einer Nacht-und-Nebel-Aktion wegnehmen und dann behaupten, der Tote lebe. Die Wirkungen der Auferstehung sind für die muskulösen Wächter umwerfend. Die räumliche Enge des Bildes unterstreicht ihre Aussichtslosigkeit. Jeder der vier Wächter reagiert auf seine Weise.

Geblendet, abwehrend, zurückweichend, erschrocken, niedergeworfen, gebannt von der Wucht der Präsenz des Auferweckten. Ihr Wachdienst war vergeblich. – Wenn Gott handelt, sind alle menschlichen Vorkehrungen und Absicherungen vergeblich.

Das Sehen der einzigartigen Lichtvision macht drei amtlich bestellte „Verhinderer“ des Wunders nicht zu Zeugen. Dabeisein ist nicht alles. Die Wächter werden nicht zu Verstehenden. Das bloße Sehen bewirkt in ihnen nichts als Schrecken. Sie nehmen keinen Anteil an dem, was sie sehen. ER erscheint, doch er gesellt sich nicht zu ihnen. Einer der Wächter schläft. Was für eine Ironie: ein schlafender Wächter!